Izrael

Izrael je země o rozloze asi 22 145 km² — zhruba jako Morava, tedy čtvrtina Česka — s asi 10,1 milionu obyvatel. Od severu k jihu měří 470 km a v nejužším místě je od Středozemního moře k Západnímu břehu asi 15 km. Z libanonské hranice k Rudému moři se dá dojet za šest hodin.

V tom prostoru jsou Zeď nářků a Chrámová hora, chrám Božího hrobu a al-Aksá — nejsvětější místa judaismu, hlavní místa křesťanství a třetí nejsvětější místo islámu — nejnižší bod zemského povrchu, jedna z nejhustších koncentrací technologických firem na světě a nevyřešený územní a národní konflikt, který trvá přes sto let.

Skoro každý místní název v téhle části světa nese nějaký nárok a volba jednoho termínu místo druhého se čte jako zaujetí stanoviska. Tahle stránka používá nejrozšířenější české a mezinárodní podoby a uvádí alternativy, protože předstírat, že ten spor neexistuje, by bylo vlastní formou zkreslení.

Izrael je úzký pruh táhnoucí se od severu k jihu podél východního Středomoří a napěchoval do sebe nepravděpodobnou škálu krajin: sníh na severu, vlhké pobřeží a hyperaridní poušť pokrývající víc než polovinu země.

Izrael leží zhruba mezi 29,5° a 33,3° severní šířky. Sousedí s Libanonem, Sýrií, Jordánskem a Egyptem a s palestinskými územími Západního břehu a Pásma Gazy. Jeho mezinárodně uznávané hranice jsou samy součástí sporu, a proto se mapy tohohle regionu liší podle toho, kdo je kreslil.

Středomořské na pobřeží a na severu, suché až hyperaridní na jihu, s jedinou vlhkou sezónou a dlouhým, spolehlivě bezdeštným létem. Rozdíl na 470 kilometrech je extrémní: v únoru může v Jeruzalémě sněžit a v Ejlatu být týž den odpoledne 25 °C.

Tohle je jeden z nejintenzivněji prokopaných kusů země na světě a je osídlený velmi dlouho: Jericho, kousek východně od Jeruzaléma na Západním břehu, má sídlištní vrstvy staré asi 11 000 let a patří k nejstarším známým městům vůbec.

Osmnáct století byla země byzantská, od roku 638 arabská, pak křižácká, ajjúbovská, mamlúcká a od roku 1517 do roku 1917 osmanská. Židovské komunity zůstávaly nepřetržitě přítomné, hlavně v Jeruzalémě, Safedu, Tiberiadě a Hebronu, ale drtivá většina Židů žila jinde a návrat na Sijón byl náboženskou touhou, ne politickým programem.

Británie spravovala Palestinu na základě mandátu Společnosti národů od roku 1920 do roku 1948 a strávila většinu té doby neúspěšnými pokusy sladit dva sliby, které dala. Židovské přistěhovalectví prudce rostlo s šířením nacismu; arabský odpor rostl s ním. Arabské povstání let 1936–39 bylo potlačeno a Británie pak Bílou knihou z roku 1939 omezila židovské přistěhovalectví přesně ve chvíli, kdy evropští Židé nejvíc potřebovali útočiště.

Tři války za sedmnáct let vytvořily mapu i politiku, uvnitř které se od té doby o všem hádá.

Dvě desetiletí po roce 1973 proměnila konflikt z války mezi státy v zápas mezi Izraelem a samotnými Palestinci — a přinesla to nejbližší urovnání, jaké kdy existovalo.

Po neúspěchu v Camp Davidu následovalo do té doby nejnásilnější období od roku 1948 a soubor jednostranných kroků, které na obou stranách nahradily vyjednávání jako organizující logiku.

7. října 2023 prorazil Hamás se spojenými skupinami z Gazy a zaútočil na jižní Izrael. Zabil asi 1 200 lidí — velkou většinou civilistů, mimo jiné na hudebním festivalu Nova a v kibucech podél hranice — a odvedl do Gazy 251 rukojmích. Byl to nejsmrtelnější den pro Židy od holokaustu a nejhorší zpravodajské a obranné selhání v izraelských dějinách.

Izraelská odpověď byla nejdelší a zdaleka nejsmrtelnější kampaní celého konfliktu. Kumulativní bilance gazského ministerstva zdravotnictví, kterou agentury OSN a několik nezávislých studií pokládají celkovým řádem za věrohodnou, byť zpochybňují kategorizaci, překročila 60 000 mrtvých; Izrael zpochybňuje podíl bojovníků mezi nimi. Drtivá většina z 2,2 milionu obyvatel Gazy byla opakovaně vysídlena; hodnocení OSN a satelitní analýzy uvádějí podíl poškozených nebo zničených budov kolem 70 %; a monitorovací orgán IPC roku 2025 konstatoval v částech území podmínky hladomoru.

Válka, která začala v únoru 2026, je jiný konflikt než válka v Gaze, časově i aktéry se s ní překrývající, a je důvodem, proč je cestování do celého regionu momentálně omezené. Podrobněji je popsaná na stránce Hormuzský průliv, kde jsou soustředěny její globální důsledky.

Tahle část tu je proto, že cestovatelská stránka, která konflikt vynechá, je k ničemu, a ta, která o něm rozhodne, je nepoctivá. Následuje pokus vyložit, co která strana tvrdí, co je právně ustavené a kým, a co je opravdu otevřené — a pak přestat.

Dvě věci, které stojí za to říct cestovateli. Za prvé, potkáte Izraelce a Palestince s názory napříč celým spektrem, včetně mnoha takových, kteří nezastávají žádnou z pozic, jaké formulují mluvčí jejich strany, a nejužitečnější, co můžete udělat, je poslouchat déle, než je vám příjemné, než sami vyslovíte větu. Za druhé, kritika izraelské vlády není antisemitismus a podpora Izraele není podpora všeho, co dělá — a obě tyhle záměny dělají neustále, oběma směry, lidé, kterým se to hodí.

Izrael je mnohem vnitřně rozdělenější, než dovoluje obrat „Izraelci“, a vnitřní zlomy jsou pro každodenní život stejně důležité jako vnější konflikt.

Parlamentní demokracie s volebním systémem navrženým na maximální zastoupení a minimální stabilitu: jediný celostátní obvod, čistě poměrné zastoupení, práh 3,25 % a 120 křesel. Žádná strana v dějinách země nikdy nezískala samostatnou většinu, takže každá vláda je koalicí a každá malá strana potenciálním jazýčkem na vahách.

Země prakticky bez nerostných zdrojů, bez domácího trhu, který by stál za řeč, a s uzavřenými pozemními hranicemi s většinou sousedů vybudovala jednu z výzkumně nejintenzivnějších ekonomik světa. Jak to udělala, je skutečná otázka se souborem dílčích odpovědí místo jedné.

Asi jeden kilometr čtvereční hrazeného Starého Města obsahuje nejsvětější místo judaismu, jedno ze dvou nejsvětějších křesťanských a třetí nejsvětější islámské, fyzicky naskládané na sobě. Nic takového jinde není a nedá se to navštívit, aniž byste prošli přímo prostředkem toho sporu.

Založený roku 1909 na písečných dunách severně od Jaffy šestašedesáti rodinami, které si parcely rozdělily losem z mušlí, a dnes město asi 470 000 lidí v aglomeraci čtyř milionů. Je záměrně opakem Jeruzaléma: sekulární, požitkářský, drahý, hlučný a obrácený k moři místo dovnitř.

Severní Izrael je zelený, kopcovitý, zemědělský a — pro návštěvníka, který viděl jen Jeruzalém a Tel Aviv — překvapivě mírný. Drží taky většinu křesťanských míst, většinu vína a většinu arabských a drúzských měst země.

Přes polovinu země je poušť a je to ta polovina, které většina návštěvníků dá nejmíň času. A je to zároveň místo, kde krajina přestává připomínat cokoli v Evropě.

Tři náboženství, desítky denominací a soubor pravidel, která jsou zčásti o úctě a zčásti o tom nezpůsobit incident. Nic z toho není těžké a všeho si všimnou.

Izraelská kuchyně je jedna ze zajímavějších na světě právě proto, že je sporná. Je to levantský základ — palestinský, libanonský, syrský — na který se navrstvilo to, co Židé přinesli z Maroka, Iráku, Jemenu, Etiopie, Polska, Německa, Gruzie a Buchary, stlačené do sedmdesáti pěti let a jedné malé země. To vytváří jak mimořádné vaření, tak skutečný spor o to, čí to jídlo je.

Původem severoafrická — přinesli ji tuniští a libyjští Židé — a dnes výchozí izraelská snídaně, brunch, pozdní večeře i lék na kocovinu. Zabere pětadvacet minut a nic v ní není obtížné.

Pro české cestovatele: velvyslanectví ČR v Tel Avivu je v Zeitlinově ulici 23 a Česko — jako většina států — velvyslanectví do Jeruzaléma nepřesunulo, i když tam roku 2021 otevřelo Český dům. Česko-izraelské vztahy jsou nezvykle vřelé a dodávky zbraní z roku 1948 se na izraelské straně pamatují mnohem lépe než na české. Běžné české cestovní pojištění vylučuje válku a nepokoje, což v současné situaci není teoretická výluka — čtěte smlouvu, ne leták. Registrujte se v DROZD a přečtěte si aktuální doporučení MZV ČR, které rozlišuje mezi oblastmi místo toho, aby zemi bralo jako jeden celek.

Tohle byla nejtěžší stránka tohohle webu, a ta obtíž není v dějinách — je v tom, že se každá věta o tomhle místě čte jako stanovisko, včetně těch, které se o to nesnaží. Neexistuje tu slovník, který by nebyl něčí. Místo toho jsem se snažil ke všemu připojit datum a zdroj, vyložit nárok každé strany v nejsilnější podobě, jakou by uznali její vlastní zastánci, jasně říct, kde se mezinárodní právní názor ustálil a kde ne — a pak odmítnout vynést z cestovatelské stránky rozsudek.

Dva důsledky toho stojí za zmínku. Části o konfliktu jsou delší, než by průvodce běžně nesl, protože nechat je tenké by byla také volba, a nepoctivá. A části o současné situaci a bezpečnosti mají v nadpisu datum, protože v září 2026 se stav mění měsíc od měsíce a stránka, která by předstírala opak, by byla horší než žádná.

Co bych řekl někomu, kdo zvažuje, jestli jet, až to bezpečnostní situace dovolí: ta země je mimořádná a vyčerpávající zároveň a nejcennější, co může návštěvník udělat, je strávit čas na obou stranách té linie — Jeruzalém i Betlém, židovský izraelský hostitel i palestinský, Izraelské muzeum i kuchyně v Nazaretu — a poslouchat mnohem déle, než je přirozené, než z toho něco vyvodí. Skoro každý, kdo to udělá, se vrátí se složitějším názorem, než s jakým odjížděl, což je správný výsledek.

K obrázkům

Obrazový sklad webu obsahuje přesně jednu fotografii Izraele — tu jeruzalémskou úvodní — tam, kde by země s tolika viditelnými věcmi normálně měla dvacet. Je to ilustrace, ne dokumentární fotografie, a v těch mezích sedí: Skalní dóm na plošině Chrámové hory nad herodovskou opěrnou zdí, jeruzalémský vápenec, cypřiše a to zvláštní zlaté večerní světlo, kterým je město známé. Na jemné detaily se spoléhat nedá a v celé sadě není žádná fotografie Tel Avivu, Mrtvého moře, Masady, Galileje ani Negevu.

Dva receptové obrázky pocházejí ze sdílené složky a oba jsou použitelné. Šakšuka je věcně správně a prezentačně špatně — má dorazit v litinové pánvi, ve které se vařila, s paprikami pořád viditelnými jako proužky. Falafel je přesný, pokud jde o to, co ukazuje, a nemůže ukázat dvě věci, na kterých záleží nejvíc: že uvnitř má být jasně zelený od bylinek a že ho v regionu nikdo nejí jako kuličky na talíři místo napěchovaný do chleba s půlkou salátového baru.